Me van a permitir el trasvase del término que nombra a la cultura digital al grupo de cultura de Ecolo en Córdoba. Aunque sólo sea en esta columna. Por si alguien aun no lo sabe, éste es el partido verde 2.0 de las próximas elecciones municipales. Pertenece a la red Equo y ha logrado reunir a un grupo de gente heterogénea y de perfil profesional con tanto entusiasmo por cambiar las cosas como con pocas ansias de poder entendido en el peor sentido, el de nuestro tiempo. El mundo al revés, vamos.
Su ambición es una especie de voluntariado militante. Personas que ponen a disposición de un proyecto político de ciudad su inteligencia. Una cuadrilla que está tan “ojiplática” con el sainete cordobés como la mayoría, pero la diferencia reside en que en vez de limitarse a criticar sin hacer nada, reprochan dando un paso adelante y construyendo una realidad paralela. Aunque sea en la red y en los márgenes.
Porque es en una nube virtual donde 45 personas están aportando ideas para las líneas fundamentales del proyecto, divididas en cinco grupos de trabajo. En el de cultura hay arqueólogos, blogueros, sociólogos, profesores universitarios, creadores y poetas. Mucha gente a la que admiro, cosa que raramente me pasa con los políticos profesionales.
Algunos de sus planteamientos: reivindicar al Estado el 1% Cultural cuyo 10% se destinará a la promoción del arte contemporáneo; apoyar la declaración de la Zona Arqueológica de Madinat al-Zahra como Patrimonio de
PARADIGMA
No sabe Ramin Jahanbegloo el regalo que ha hecho a la ciudad. Ni la agencia de marketing más prestigiosa del mundo hubiera creado un lema tan efectivo como el que gratis et amore nos ha regalado este filósofo iraní residente en Toronto: “El paradigma Córdoba”. El catedrático, cuyo nombre muero por escuchar en boca del candidato anti-paradigma, explicaba el concepto en su libro “Elogio de la diversidad”, y venía a decir que para superar el miedo europeo al Islam había que recordar la tolerancia andalusí. Que la respuesta está en regresar a Córdoba.El caso es que el lema se ha puesto de moda en la ciudad. Tanto, que el patronato de Córdoba Ciudad Cultural ha decidido integrar esta filosofía en el sprint final de la carrera a 2016. Una decisión llena de sentido común, ese que anda bajo mínimos en este sainete cordobés.
En el siglo XXI un fantasma recorre Europa, el de la intolerancia. Merkel y Cameron proclaman que el multiculturalismo en el continente ha fracasado y mire usted por donde, resulta que Córdoba es la respuesta. Aunque sea mentira, Ramin nos ha dado una llave por la que moriría San Sebastián.
Además, una cosa es lo que proyectamos y otra lo que escondemos. Nadie nos puede elogiar la diversidad hoy día. Más bien lo contrario. Por no gustarnos, no nos gustan ni los petrodólares y si pervive aquí algún paradigma es el de los Reyes Católicos. Pero da igual. Ahora todo ha de centrarse en el escaparate. Mostrarle al jurado de la Capitalidad nuestras potencialidades y de paso, labrar el camino para convertirnos en lo que queremos ser.
Por eso aplaudo inmensamente la idea de que la delegación que defienda por última vez la candidatura cordobesa en junio sea intercultural y artística. Un coro de voces no institucionales sino creativas e intelectuales. Por pedir nombres, pido a moros judíos que viven con los cristianos. A Goytisolo, a Amin Maaloof, a Yasmin Levy y, claro, a Ramin.
Que vivan los paradigmas. Aunque pierdan.
CELOSÍAS
Existe un espacio en el interior
En 1972 Rafael de la Hoz Arderius
Pues bien, la idea del ilustre arquitecto intenta ser tumbada de nuevo por el Cabildo y la Agrupación de cofradías al rescatar el digno plan de que todas las procesiones –o las que puedan- lleguen a la Mezquita-Catedral en Semana Santa. La pretensión es que la entrada y salida de pasos del templo sea fluida, algo lógico, pero la única solución pasa por hacer abatible, o más bien de quita y pon, la celosía del extremo poniente. Lo que oyen.
Tras padecer la primero sutil y después aplastante insistencia en negar el carácter islámico-musulmán de la Mezquita , mi grito sigue en el cielo. Si nunca hubiera realizado la perversa visita nocturna al templo o no hubiera utilizado el baño construido en el mismísimo muro de la quibla, no percibiría dirigismo. Pero visto lo visto y oído lo oído, con esa constante semántica de anulación del verdadero valor del templo, este hecho sólo me parece un nuevo despropósito. Y van demasiados. Las celosías ya estaban en 1984, cuando la Mezquita se declaró Patrimonio de la Humanidad , así que deseo que este atropello lo frene o la Comisión Provincial de Patrimonio o quien quiera que le corresponda.
De la Hoz pensaba que los obispos nunca entendieron la Mezquita y que ello ha provocado a lo largo de la historia la peor de las ruinas: La de la Idea , refiriéndose al soporte conceptual del hecho arquitectónico. Pero lo verdaderamente inmanejable es nuestra esencia sincrética. Tanta, que muchos arquitectos consideran Dios al maestro de la Hoz.
¿Y EQUIPO 57?
En estos tiempos tan torpes resultaría inspirador tanto debate estético en la ciudad si no fuera por la falta de ética y de nobleza que dan dos hechos a corto plazo: que haya elecciones en cero coma dos y que ahora importe la cultura en el mercadeo electoral porque se designa
Pero hay un hecho aún peor: que la cultura y la creación de nuestro tiempo ha importado un pepino en la Córdoba de nuestros días, justo lo contrario de lo que importó en el presente del pasado. Y ahora, de repente y con prisas, o nos quedamos con la colección de Pilar Citoler o perdemos el tren de la modernidad. Con la de trenes que por aquí han pasado de largo.
Mucho me temo que entrar en lo contemporáneo es una cuestión de hábito y de actitud a largo plazo. Colecciones de arte hay muchas y en infinidad de lugares. Que esta sea la panacea lo tendrá que decir una valoración tan externa como rigurosa y si lo fuese, me da que una colección a secas no pone a una ciudad en el mapa de la contemporaneidad. Que sumaría, claro, pero ¿a qué precio?
Por el momento sabemos que habría que pagarle a la coleccionista el 30% del precio de la colección en un plazo de 20 años y que ella donaría el 70% restante. Habría que dotar y adecuar el lugar escogido con biblioteca, salas de depósito, además de la gestión pertinente. Y eso se llama museo. Y para hacerse con una colección y montar un museo, ¿por qué nadie ha puesto nunca tanta energía en el Equipo 57?
Si fuera visitante de Córdoba y me interesase lo contemporáneo además de lo monumental, o sea, el perfil del turista cultural de nuestro tiempo, buscaría a Espaliú y a...