La instalación Duende, que reinaba en el patio de la Posada del Potro como la gran ganadora del primer Festival Flora, contaba entre sus flores con unas cuantas llamadas gloriosas. Provenientes del sur de África y del sur de Asia, estas flores raras pertenecen a la familia de los lirios. En el lenguaje victoriano de las flores, en el que una ha vuelto a creer tras este otoño de patios en flor de floristas, el significado de estas gloriosas viene a ser: «ardo de amor por ti». Algo así como lo que el mecenas de esta cita internacional y exitosa, Jianping Fu, afirmó sentir por la ciudad y por sus patios la primera vez que se cruzó con ellos.

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Disfrutar de una película en versión original en los cines comerciales de la ciudad –con subtítulos, claro que sí– continúa siendo como escalar un ochomil. Algo que retrata con bastante elocuencia cuál es el grado de nuestros hábitos culturales. No digamos ya ver una película en una lengua del estado diferente al castellano. Fugazmente y en versión doblada vimos en Córdoba Verano 1993, el impresionante debut de Carla Simón que representará a España para los próximos Oscar y que de llegar a estrenarse aquí en su idioma, el catalán, «queman el cine tal y como está el patio», según oí decir a un exhibidor.

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Ustedes perdonarán un título en inglés en un diario cordobés. La excusa es que anoche se estrenó en el Gran Teatro el musical Dirty dancing, y su tema principal hay que nombrarlo en su idioma. Cuando se estrenó la película en el 87 me hice inmediatamente fan de esta comedia de amor y baile. Treinta años después, lo sigo siendo por algo que no fui capaz de apreciar entonces, como tampoco lo hizo la gran mayoría pensando que era basura para adolescentes: que se trata de uno de los VHS feministas de nuestra colección. Toda la película se narra desde una mirada femenina y en ella se retrata de forma realista la oscuridad de los abortos ilegales en 1963, diez años antes de que se reconociera el derecho al aborto inducido en Estados Unidos. Ese es el punto de partida del resto de la trama.

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Exterior de la Mezquita Aljama de la Córdoba Omeya (dibujo de Miguel Sobrino).

En aquella Córdoba y en esta aún huele al azahar de los naranjos que plantaron los musulmanes. Pero ya apenas se cuida ni se excava ni casi se investiga ni se proyecta nada relacionado con el patrimonio de la Córdoba Omeya y tardoislámica

El 11 de septiembre de 2007 Antonio Muñoz Molina presentó en Córdoba la reedición de Córdoba de los Omeyas, el ensayo sobre la Córdoba andalusí que había publicado en 1990. El libro era el mismo pero el mundo ya era otro. El escritor contó en aquella presentación en el Alcázar que se trataba de una «obra diferente», por mucho que cada línea y cada párrafo fuesen iguales al del original. El terrorismo islamista ya había irrumpido en las vidas occidentales, lo que hacía que el lector entendiese la época con «otra perspectiva» y «diferentes preocupaciones». No fue casualidad que la fecha elegida fuese un 11s.

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El economista Milton Friedman regañó alguna vez a los empresarios por distraerse de su misión social: hacer dinero. No tengo la menor idea de si Martín Cañuelo, el hombre del cine de verano en Córdoba, ha leído a Friedman alguna vez, pero seguro que no comulga con la neoliberal cita. Para el gestor de los cuatro cines de verano del casco, y propietario de tres de ellos al arrebatárselos de las garras a Sandokán vía subasta pública de la Agencia Tributaria (o subasta poética, qué maravilla de ciudad), no todo es mercantil. Y eso que tiene que pagar hipotecas, la reforma de la Casa del torreón de la Fuenseca, catas arqueológicas, sueldos, películas o el blanqueo de sus terrazas veraniegas que, por cierto, mañana vuelven a abrir las noches de verano. El secreto es que existe un valor agregado a todo ello que tiene que ver con los sueños.

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Esta columna podría entrar en el debate de si el espacio del C3A se come las tres jaulas de Espaliú. O alabar lo bien que se ha trabajado Málaga su modelo de ciudad mientras Córdoba vive en la nada. También en analizar la cada vez más común injerencia de la política sobre la actividad cultural o incluso adivinar cómo será Antonio Agredano en su rol de flamante director de Cosmopoética. Pero estoy harta de tanta magnitud. La cotidianeidad y lo pequeño resultan cada vez algo más inspirador: como el simple hecho de doblar una esquina y que la vida te sorprenda.

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Hace ahora dos años escribía en estas páginas que Córdoba merece más viajeros y menos turistas. Debí haberme callado. Si en aquel mes de mayo pensé que se había desatado la bestia, lo de estos días de patios en La Axerquía, y ni me quiero imaginar san Basilio, me han parecido la versión sureña del Borne. Mordor, en la Tierra Media inventada por Tolkien, es una región desolada con un interior desértico sin vegetación. Sin ánimo de ser aguafiestas, cada vez más vecinos del casco histórico se sienten estacionalmente en una región así de oscura. Atrincherados en casa mientras maldicen el ojo de Sauron.

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Siento debilidad por las mujeres desobedientes. Ellas han escrito nuestra historia de la libertad y han cuestionado los roles de género que nos han sido impuestos. Las hay raperas, académicas, ingenieras, madres, no madres, emos y punks. Lo que nunca soñé es que una de ellas fuese una nazarena del Campo de la Verdad. Por eso, y sin que, supongo, esta penitente desconocida se lo haya propuesto, su gesto gamberro de besar a chicos y chicas dese dentro de su cubrerostro y capirote o hacerse selfies en el Puente Romano, muchas nos lo guardaremos como la estampita de rechazo al mandato religioso que tanto daño ha hecho y hace a las mujeres y a la humanidad.

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El pasado febrero la videoartista sevillana María Cañas dijo en Córdoba, en el Centro Botí, que la pintura “no ha muerto”. Y puso como ejemplo el Ecce Homo de Borja. Cañas, que se declara una artista del photoshop, además de una ciberenferma, es una creyente del first use norteamericano de las imágenes, que con fines paródicos, se pueden reinventar y volver a codificar en otros mensajes. Ella lo llama videomaquias y su charla no fue una prefiguración de lo que acaba de ocurrir con el cartel de las fiestas de mayo en córdoba, porque aquel día, la artista ya proyectó algún meme “maravilloso” del chico en vaqueros que protagonizó el cartel unos años atrás.

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Las últimas ediciones la Bienal de Fotografía han logrado borrar pólenes y astenias primaverales. Sobredosis folks de macetas y caracoles. Y no solo por la invitación a ver imágenes puertas adentro, sino por ganar galones de calidad en su sección oficial. La maleta mexicana llegó al International Center of Photography (ICP) de Nueva York en 2007. Contenía negativos que se creían perdidos de fotografías realizadas por Robert Capa, Gerda Taro y David Seymour durante la Guerra Civil española, muchas de ellas tomadas en nuestro territorio. Imágenes que sentaron las bases de la fotografía de guerra moderna. Por milagros cósmicos, parte de su contenido aterriza hoy en Córdoba hasta el 21 de mayo. Y resulta más ilusionante que la maleta conquiste Vimcorsa que Manhattan.

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